經濟的發展促進了文化的大融合,中外文化。美麗鄉村村口形象村牌和現代新農村村門石牌坊就是這種情況下下產生的，社會開始推進新農村建設，越來越多的民居建筑開始消失，同時民俗文化和地域特色村門石牌坊也在逐漸被吞噬，世界范圍的特色危機開始蔓延到我們周邊。的傳統村牌、石牌坊建筑是歷史的產物，是地域民俗文化的浸潤結果。建筑的形態應該具有地域代表性，更應該是傳統文化和歷史的傳承。
石牌坊
江蘇農村石牌樓
贛南客家傳統農村牌坊的裝飾題材及表現手法
贛南客家傳統農村牌坊裝飾藝術能夠體現出客家人共同的感觀思想和民俗文化觀念，可以說是長期相處所積累的一種文化的共鳴，其中包含了宗教的信仰、道德觀念、審美意識等等，這些都是客家文化和生活方式的鮮明寫照。
石牌樓
濟寧長城石雕制作的湖南益陽農村牌坊、石牌樓圖片
在贛南客家傳統農村石牌坊雕刻中可以看到非常豐富的裝飾題材，有動物、植物、花卉、文字等，也有人物形象和歷史故事等，這些種類繁多的裝飾元素通過象征性、寓意性、諧音性，符號化、文字化等幾種表現手法從而被賦予其特定的意義。當然，石牌坊其裝飾表現形式的不同也會影響裝飾圖案在不同地方的運用。在贛南客家傳統民居中，隨處可見寓意吉祥的圖案，這些吉祥圖案逐漸成為了傳統文化藝術中一種不可或缺的裝飾內容。
其中，東湖是宋代蘇軾在朝中受誣陷，被降職后在鳳翔東湖所建。他自比西晉潘岳，借《閑居賦》意:“庶浮云之志，筑室種樹，逍遙自得孝乎唯孝，友于兄....”給園取名為“東湖”。意為和杭州的西湖做比較。園中“雪香云蔚亭”中的一副寫楹聯:蟬噪林愈靜;鳥鳴山更幽。
例如，位于園林的石牌樓，其花板上一般雕刻有二龍戲珠和龍鳳呈祥的圖案，而街道農村牌樓上則多雕有象征吉祥如意的牡丹、蓮花、菊花、荷花圖。這些雕刻形象生動，惟妙惟肖栩栩如生，寓意皇權籠罩下的太平盛世，也表達了民眾對和平的向往。
斗拱是古代古建筑石牌樓牌坊比較具魅力和比較深層的部分。在古建筑石牌樓牌坊發展中發揮著重要作用，對改善石雕結構建筑系統起著重要作用。的石牌坊建筑，由于開始使用斗拱，在石牌坊牌樓建筑發展中逐漸占有世界地位。為了弄清原因以及斗拱結構和樣式，從傳統石牌樓牌坊建筑圖片樣式開始觀察分析，對一般牌樓牌坊斗拱結構進行分析，我們以后的文章對石牌樓牌坊斗拱文化的演變歷程有專門的介紹。
