湖南傳統農村石牌坊的建筑形式受本地文化和多種外來文化的浸染,繼承了南方居民建筑的普遍特征。從湖南民族分布來說，湖南是多民族省份,有漢族、土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、等55個民族，湖南農村牌坊是當代少數民族民間美術保留比較完全的民族之一,湖南的農村石牌坊、石牌樓在建筑、雕塑、繪畫、工藝美術等民間美術形式上都有豐富的遺存，并且擁有獨特的民族個性。
海口蘇公祠大門牌坊、五公祠石牌坊群的出現，源于官民對蘇軾、李德裕、李綱等萬里投荒,不易其志的名仕及其品格的紀念，祠堂位置曾為蘇軾遭貶謫時暫居地。蘇軾遭貶謫時曾為解決當地百姓飲水問題而開鑿俘粟泉與洗心泉兩處水源,這是萬里投荒,不易其志這種品格的比較初體現。明代為弘揚雖遭貶謫而丹心不泯的德行,在蘇軾暫居地修建了蘇公祠牌坊以崇祀蘇軾，引得百姓紛紛前來朝拜。
農村石牌樓村牌功能與文化內涵
我們石牌坊廠家設計師歐陽廣彬為了設計好農村石牌樓，閱讀了大量牌坊著作，和實地考察歷代古牌坊后，得出結論農村牌坊、石牌坊被稱為紀念性建筑物，紀念性 僅僅是牌坊的功能之一，概括起來它有五大功能，即:標識、紀念、裝飾.旌表和空間分界。并不是所有的農村牌樓牌坊同時都具有這五種功能，有的牌坊僅有其中一二種功能，有的牌坊則兼、村門牌坊和標志牌坊等左右。但正如許多文化傳統一樣，雖然當時是由統治者欽定建造，可建造者卻是廣大的庶民，它凝聚了干萬平民百姓的智慧，所以農村石牌樓牌坊也展現了古代社會的民風民俗。
石牌樓
農村石門樓、村口石牌坊圖片
在民間農村石牌樓牌坊從策立到完成的過程早就成為我國古代社會的一種重要民俗活動，講它有三四種功能抑或五種功能全部兼而有之。正因為牌坊具有多種功能，因此，農村牌坊所包蘊的文化內涵也十分豐富:從人文思想上講，牌坊表達了封建社會人們的人生理想。如學優則仕。榮華富貴、封妻蔭子、光宗耀祖、流芳百世、名垂干秋 等觀念在牌坊上得到了充分的表現:它也寄托著古人的神圣情感。或頌揚，或表彰，或紀念或祈求，或祈福，是人類情感的一種物化。
設計墓地、陵園、祠堂牌坊樣式和尺寸
按照設計流程來說，墓地牌坊、陵園石大門、祠堂石牌樓的風格都是以莊嚴為主，一旦確定可牌坊的建立位置，接下來就要確定好牌坊樣式和尺寸大小了。要什么樣式的牌坊呢？如今的墓地牌坊設計可參考的樣式要規模龐大，不能顯得小氣。，畢竟墓地環境比較大，配上大的雄偉的牌坊才能顯眼，也才搭配融洽。樣式可以考慮多門多樓的設計，復雜樣式的更好，當然可以選簡單樣式的不過尺寸大小要足夠，不能給人的感覺不夠大氣高檔，那么就會達不到牌坊設立的效果了。樣式和尺寸一定要多的考慮。
佛教八寶雕刻牌坊
既然是寺院中的牌坊，在實際雕刻建造的時候也會選擇與佛教相關的雕刻圖案，其中比較常見的就是佛教八寶紋飾。什么是佛教八寶？其分別為寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結、尊勝幢、，每一樣都有其自身寓意，作為牌坊上的雕刻，其實也是能夠很好地展現其自身的祥瑞寓意。寺院是講究清凈與祥和，雕刻圖案選擇的時候也就應該要有這樣的搭配考慮，增加牌坊自身的意義。
