在建筑以及園林大門設(shè)計中，景區(qū)牌坊大門是重要的構(gòu)成要素之一。景區(qū)大門的圖片樣式和設(shè)計風(fēng)格、裝飾藝術(shù)不僅凝結(jié)了精湛的技藝和偉大的智慧,也是傳統(tǒng)文化的生動載體，是重要的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的公園景區(qū)大門石牌坊樣式很多，不僅類型多,數(shù)量大,我們總結(jié)了常用的景區(qū)牌坊門樓圖片樣式、價格和制作設(shè)計要點，這景區(qū)牌坊圖片樣式也是勞動人民藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶。



沖天式牌坊，這類牌坊典型的建筑樣式為柱頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，會高出牌匾不少，上面的柱體會雕刻云紋，表示已經(jīng)達到天際，這樣沖天式的牌坊在農(nóng)村非常的常見，主要寓意一飛沖天的好兆頭，也寓意一人升天，全村受益。



村莊入口門樓這種石雕村門，一般設(shè)立在村口的大路上，代表的是一個村子的形象，可以算是一個村子的標志性建筑，加上上面雕刻的和村莊相關(guān)的圖案或者字體，*能夠彰顯一個村子的文化。


美麗鄉(xiāng)村石牌坊設(shè)計制作題材分析

現(xiàn)在的鄉(xiāng)村石大門基本都是用石牌坊代替，石牌坊也叫作村牌坊，在美麗鄉(xiāng)村石牌坊建筑裝飾紋樣中,我們長城石雕根據(jù)多年的經(jīng)驗，總結(jié)出大部分農(nóng)村牌坊雕刻圖案以吉祥、勸學(xué)、修身為主要寓意。很多美麗鄉(xiāng)村村口石牌坊中的裝飾紋樣題材主要分為:動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣、人物紋樣、吉祥紋樣、器物紋樣。



云南民族村的大門牌坊整體構(gòu)造設(shè)計都還是相當(dāng)講究，更能夠給人一種特色的感受。云南當(dāng)?shù)鼐陀胁簧偬厣幕覀儚倪@座牌坊上就能夠很好地展現(xiàn)，正面牌樓上有一牌匾，上面寫著“云南民族村”五個大字，字體雋秀而又蒼勁有力。在圖案等搭配上其實也都很有藝術(shù)感，是選擇了具有云南特色的一些圖案元素搭配，本身云南民族村就是以自然村落式的居民建筑群為主，牌坊的建造又能夠與整個園林的景觀、秀水綠水等很好地融為一體，又可以展現(xiàn)農(nóng)村當(dāng)?shù)氐囊恍┨厣坏貌徽f整個形象都還是相當(dāng)不錯。


　　情景交融類楹聯(lián)在古典園林中特別豐富，為古建景觀、審美增色不少。寶雞地區(qū)的姜子牙釣魚臺(山地園)是經(jīng)過千百年人工營造的一座風(fēng)景園林，所到之處，無不鐫刻有這類情景交融楹聯(lián)。鳳翔東湖是宋代蘇軾。上任期間主持修建的，院內(nèi)有蘇公。祠，祠內(nèi)蘇公殿有一楹聯(lián)：曉起憑欄，六代青山都到眼;晚來對酒，二分明月正當(dāng)頭。

　　此聯(lián)既，點出了此處景觀的特色一青山、明月，又點明了來此游賞的意境，同時又使人們聯(lián)想起當(dāng)年歐陽修于此建堂觀景，對酒當(dāng)月賦詞之情景。

　　石牌坊對聯(lián)-托物言志的作用托物言志的作用志”，常指志向、愿望。“物”指具體的景物、事物，托物言志類的楹聯(lián)可以使抽象的志實體化，易于理解。這類石牌坊楹聯(lián)不是為景而寫景，而是“先言它物而引起所詠之詞”的起興手法。石牌坊上托物言志楹聯(lián)，顧名思義，是古代士大夫通過對景點楹聯(lián)的撰寫，表達自己對人生價值的一種看法，對理想的--種追求，蘊含著深邃的哲理啟迪，因而具有更高的文化品位，是一種更高層次的楹聯(lián)。臨潼華清池內(nèi)有一幅楹聯(lián)：月映竹成千個字;霜高梅孕一身花。


世科石牌樓刻有“弘治戊午年十二月吉日立”“順治乙未年十一月吉日修”“乾隆庚申年閏六月吉日重修”“乾同治庚午年八月吉日重修”及洪（*）洪氏自“景泰元年至嘉慶三年348年間21位進士的榜單和官銜”樣字。正面書“誥授朝議大夫丁已科吏部進士候選主事加三級洪本仁”“乾隆二年丁已恩科進士洪本仁”字樣，背面書“誥贈朝議大夫刑部現(xiàn)審右司主事加三級洪其基誥贈朝議大夫刑部現(xiàn)審右司加三級洪憲可”“誥封朝議大夫候選主事加三級齊”字樣，此坊為表彰乾隆丁已科進士洪本仁而建。蓋板兩翹腳是鰲魚，脊上站立哺雞獸。鰲魚，象征著科舉及第，跳躍龍門;哺雞，象征子孫繁衍，生生不息。

云南省南澗縣園林牌坊石門樓制作