看好制作廠家的實(shí)力
以村口大門牌坊牌匾設(shè)計(jì)制作廠家的選擇來(lái)看，實(shí)力考量很重要。石雕作為我國(guó)傳統(tǒng)雕刻工藝形式，流傳至今越發(fā)展現(xiàn)其藝術(shù)精彩和魅力，各地雕刻廠家眾多，實(shí)力和水準(zhǔn)會(huì)各有不同，在選擇雕刻廠家時(shí)就要有這方面的了解，能夠做好雕刻廠家的實(shí)力考察，看是否具備雕刻的基本要求。可以從雕刻廠家的成立時(shí)間、經(jīng)營(yíng)情況以及雕刻發(fā)展等比對(duì)清楚，以能夠選擇到合適的雕刻團(tuán)隊(duì)。
蘊(yùn)含科學(xué)道理的石牌坊額枋構(gòu)思
額枋是牌坊制作上將立柱鏈接成間的橫梁，由小額枋、大額枋、龍門枋、平板枋等組成。額枋的多少，隨著造坊者經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱、權(quán)勢(shì)的大小和牌坊造型的繁簡(jiǎn)而不等，簡(jiǎn)單的僅兩柱一枋，多的則可達(dá)五六枋。由于額枋中間明間的跨度大、負(fù)重大，為防止額枋的斷裂，在額枋與立柱成90度角的交界處，一般都安裝有雀替，以承托額枋，減少額枋的負(fù)重量。
村口牌樓上牌坊
農(nóng)村村口牌樓石牌坊
漢闕
石闕漢闕樣式的村口大門門樓
農(nóng)村牌坊大門
農(nóng)村村口大門石牌坊
石牌樓樣式研究的著作有哪些
考古界、石牌坊雕刻制作藝術(shù)界對(duì)于石牌樓的研究主要方面體現(xiàn)在只對(duì)石牌樓建筑進(jìn)行詳細(xì)分析和整理，對(duì)于石牌樓的歷史發(fā)展和文化價(jià)值只進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
第二，國(guó)內(nèi)的歷史研究者對(duì)于農(nóng)村石牌樓的文化內(nèi)容進(jìn)行的研究。這方面的研究相對(duì)集中。對(duì)于石牌樓文化的研究，國(guó)內(nèi)學(xué)者陸陸續(xù)續(xù)的通過對(duì)一些遺留古代牌樓的考察，通過對(duì)于當(dāng)?shù)貧v史文獻(xiàn)的查閱，有了一些相關(guān)的著作，比如說(shuō)，哲學(xué)家李厚澤在他發(fā)表于1982 年的論文《宋明理學(xué)片論》中就專門研究牌坊和石牌樓背后所傳播的文化內(nèi)涵，同時(shí)在文中闡述了牌坊這種文化載體與文化之間的相關(guān)性。
竹子雖無(wú)牡丹之富貴，也無(wú)桃李之妖艷，但它剛正不阿，寧折不屈，高風(fēng)亮節(jié)，素有“剛直忠義”之稱，與松、梅一起被譽(yù)為“歲寒三友”雕刻在農(nóng)村牌坊牌樓上面也體現(xiàn)了石牌坊主人的風(fēng)骨。
有代表性的對(duì)聯(lián)比如揚(yáng)州網(wǎng)師園，揚(yáng)州網(wǎng)師園占地面積較小，為一中型宅園，邸宅共有四進(jìn)院落。園門設(shè)在進(jìn)的轎廳之后，石門樓額上篆刻匾額“網(wǎng)師小筑”四字。園內(nèi)楹聯(lián)更是托物言志，意蘊(yùn)高深。
小結(jié)：傳統(tǒng)思想文化的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涉及到日常生活的方方面面，傳統(tǒng)建筑石刻牌坊牌樓也包括其中。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的觀念也在不斷進(jìn)步，但是始終離不開傳統(tǒng)思想文化，現(xiàn)代制作的村門石牌坊、街道牌坊等都是在其古牌坊基礎(chǔ)之上的繼承,例如當(dāng)代設(shè)計(jì)中石牌坊的朝向，就是村莊的朝向，這便是古人們?nèi)粘Ｉ钪兴纬傻牧?xí)慣，一直延續(xù)至今。
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