石牌坊早源于我國市坊制的坊門，宋代市坊瓦解，墻去門留，坊門獨立，以象征門的存在。從宋代《平江圖》中就可看到這種坊門。古代沿街設牌坊自此成為一種傳統，這些牌坊大部分都有某種紀念意義。在我國傳統商業街道空間中，石牌坊主要作為標志性的大門而存在，它能抓住人的視線，具有極強的識別性。
村口門牌坊
長城石雕制作的村牌坊石牌樓圖片
如前文所述的理學名臣石牌坊,其存在使得訪客在踏入此空間之前便獲曉空間性質、特征。由于理學在明清時期地位顯赫,墓主人身為顯學名臣的形象在訪客或過客進入此空間前便已浮現在其腦海里。踏入石牌坊空間的那一刻,撲面而來的神圣性和莊重感使訪客或過客產生了拜謁的朝圣心態。事實上，無論是墓道前的石牌坊、石像,還是諸如北京明十三陵里的碑亭、祭殿、寶城、明樓等,無不是為了營造神圣威嚴的氣氛。墓區建筑或高大或威嚴也都是為了營造神圣感以使造訪者心悅誠服進而膜拜之。或者說在墓園營造之初的物理建設旨在營造社會文化上的神圣空間，并從起點處的石牌樓開始逐級抬升空間的神圣性。地方府學、國子監、貢院、文廟、宗祠、道觀、寺廟等都是以相同的方式構建自身的神圣空間。
下圖是我們長城石雕制作的湖南農村牌坊圖片，這座石牌坊大氣精美，是很多高大上的大門牌坊設計 參考對象。
石牌樓
濟寧長城石雕制作的湖南益陽農村牌坊、石牌樓圖片
湖南農村石牌坊、石牌樓、寨門的地方特色
我們濟寧石牌坊廠家長城石雕在承接的湖南很多地方的農村牌坊，在湖南永州、郴州、益陽、株洲、衡陽、邵陽懷化、安化等地制作了很多農村寨門、石牌坊、石牌樓等圖片樣式，每種農村石牌坊、石牌樓圖片雕刻圖案都盡量符當地農村習俗，湖南地域廣闊，歷史悠久，湖湘的先輩們具有很強的創造能力，因此我們制作的湖南農村石牌坊牌樓都是甲方選擇的樣式，農村石牌坊牌樓建筑形式不盡相同，居民的建筑意識讓湖南傳統農村石牌坊牌樓寨門等建筑具有強烈的地方性。農村石牌坊牌樓建筑很好的把審美需求和實用功能相結合，建筑的形式主要以穩定性、封閉性、創造性和多樣性為代表。
農村村口石牌坊
江西吉安戴家村農村牌坊圖片
但是無論匾額的形式是如何的多樣性，匾額題詞都是有嚴格要求的，即使不是社會的名門望族，也是有著很深造詣的書法世家，否則是沒有資格為牌樓的匾額題字的，所以官式牌樓的每塊匾額都堪稱是書法藝術品。
小結：傳統村鎮中的石牌坊、石牌樓并非只為交通而設，人們也在石牌坊、石牌樓前停留和觀覽，逛街是人們生活中的一種樂趣。石牌坊、石牌樓前面成為人們愿意逗留的場地。商業街石牌坊牌樓使得街市生活充滿活躍氣氛。兒童在此游戲等等，呈現多義模糊的特征。傳統街道石牌樓牌坊的多功能復合與其空間品格有關。這里的門牌坊牌樓沒有明確限定的空間領域，街道與兩旁建筑之間空間限定極度弱，內外幾乎是互相滲透的。與這種空間品格及多功能復合相得益彰的是傳統石牌坊、石牌樓文化曾賦予的城鎮街道固有的尺度感與氣氛，其良好的比例關系也是石牌坊牌樓圖片設計制作的主要因素，制作的。商業街牌坊、石牌樓還有一定的風水文化寓意，人們看到石牌坊、石牌樓就有親切感，石牌坊牌樓上的鎮宅石獅子、聚財石貔貅、風水祥龍都符合我國把建筑設計成“道法自然、天人合一”的思想理念。
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