單門牌樓在我國現(xiàn)的歷史比較早，可以追溯到周朝，保留至今讓我們看到了傳統(tǒng)雕刻建筑的工藝之美，展現(xiàn)別樣風(fēng)采。現(xiàn)在單門石牌樓的規(guī)格形制比較多，不過從早的牌樓雕刻看，主要就是單門石牌樓，也就是簡單的兩根柱子架一根橫梁，也沒有特別多的雕刻元素。不過現(xiàn)在牌樓的雕刻建造樣式也來越多，圖案也都更為精致，單門牌樓雕刻應(yīng)該要注意的事項(xiàng)有哪些？如何雕刻建造牌樓呢？
單門牌坊
長城石雕制作的農(nóng)村村門牌坊、單門牌樓圖片
空間的神圣屬性一旦被確立下來,隨著朝圣者的不斷涌入，儀式的不斷舉行,空間神圣性持續(xù)強(qiáng)化并使得這一空間的功能不斷向外延伸。
如北京明十三陵建成后,民眾認(rèn)為這一地段既是所選,必是的風(fēng)水寶地，民間對(duì)陰宅風(fēng)水的重視使得空間的神圣性以皇陵為中心和源頭向外蔓延,從而推動(dòng)了周邊墓園的修建。十三陵所在的天壽山附近相繼出現(xiàn)了景仰園、盤龍臺(tái)、德陵等墓園。天壽山地區(qū)由此承擔(dān)了作為墓葬的社會(huì)功能。
新農(nóng)村修建的村牌坊牌樓-富裕生活的的旌表媒介
建筑在哈羅德.伊尼斯的著作中是一種倚重于時(shí)間的媒介，其性質(zhì)耐久，倚重時(shí)間的傳承，比較能夠經(jīng)受改朝換代的折騰和帝王更替的滄桑，成為了承載并傳承各種思想于文化的載體，而石牌坊則是建筑的一種。因而在時(shí)間的縱向傳播中，牌坊同樣成為了一種物質(zhì)化的媒介載體，將原本抽象、不具體的道德禮教觀念載于己身，并將其與實(shí)踐理性相結(jié)合，歸結(jié)并建立在普遍且日常的的生活和心理基礎(chǔ)上，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣一種方式。區(qū)別于典籍、政令等，因牌坊的穩(wěn)固性和耐久性，牌坊可以長久的保存。
古建筑牌樓
陜西西安古建筑石牌坊牌樓
表原義為裘有毛的一面，古代有毛的一面衣服常在外面，就指穿在外面的衣服，進(jìn)一.步延伸為外面，外表的意思。在《禮記.表記》中:仁者，天下之表也。開始有了有作為動(dòng)詞表彰、顯揚(yáng)的用能。
小結(jié)：以上內(nèi)容只是對(duì)新農(nóng)村牌坊大門作用的簡介，新建新農(nóng)村大門還有很多好處，古代一些興盛的鄉(xiāng)村大門口都修建有農(nóng)村牌坊，在國外有華人群居的地方也都修建有石牌坊，新農(nóng)村牌坊更多的是體現(xiàn)了一種文化傳承。
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