建筑從單體發(fā)展到群體組合，由獨(dú)立存在發(fā)展為大型組團(tuán)時(shí)，村莊的產(chǎn)生催生了村口大門(mén)的出現(xiàn)。村口大門(mén)牌樓在構(gòu)成院落的各組成部分之中，“農(nóng)村村口大門(mén)牌樓”扮演了重要的角色。村口大門(mén)早是木大門(mén)，后來(lái)為了堅(jiān)固和守護(hù)的作用，改成了石大門(mén)，也就是石牌樓早的樣式，再后來(lái)需要更好的裝飾效果，出現(xiàn)了村口石牌樓，村口大門(mén)牌樓、村口石牌樓的作用是什么呢？



　　景區(qū)大門(mén)牌坊風(fēng)景區(qū)石牌坊、旅游區(qū)石牌樓、石頭大門(mén)雕刻圖片大理石村門(mén)除了吉祥圖案還有幾項(xiàng)符號(hào)，符號(hào)指將某些非生命的事物形象加以幾何化的抽象處理，形成規(guī)范的、凝練的、簡(jiǎn)潔的符號(hào)形式，并將其納入某種特定的文化氛圍，使之具有吉利祥瑞的涵義。在大理石村門(mén)石牌坊裝飾中，這類(lèi)符號(hào)大多已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)生活中的原形相脫離，而逐漸形成了一種約定俗成、為大眾理解熟悉的村門(mén)石牌坊雕刻要素。這類(lèi)符號(hào)有：寶珠、方勝、玉磐、犀角、古錢(qián)、珊瑚、銀錠、如意，共稱(chēng)“八寶”,有吉祥之意。古錢(qián)，“八寶”之一，又稱(chēng)雙錢(qián)，常與蝙蝠、壽桃等配合使用，取“福壽雙全”的意義，又如“暗八仙”指的是八仙手持的法器：鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇、呂洞賓的劍、曹?chē)?guó)舅的玉板、藍(lán)采和的花籃、張果老的魚(yú)鼓、韓湘子的笛子、何仙姑的荷花。“八吉祥”是指佛教常用的供器，如輪、螺、傘、蓋、花、罐、雙魚(yú)、盤(pán)長(zhǎng)等。其中如意頭，人們總是向往萬(wàn)事如意，“如意”的因素便大量用于村門(mén)石牌坊門(mén)窗、橫梁和雀替上。應(yīng)該說(shuō)明，村門(mén)石牌坊的吉祥符號(hào)不光是這些抽象的和程式化的，也有具象的包括獅、虎、象和各種花卉等。



古建筑牌樓
浙江農(nóng)村古建筑石牌坊牌樓
這樣重新設(shè)計(jì)的農(nóng)村牌坊效果圖好看很多，寓意也更好，這種農(nóng)村牌樓價(jià)格會(huì)不會(huì)貴呢？基本和正常價(jià)格差不多，只是多個(gè)設(shè)計(jì)費(fèi)，本身我們長(zhǎng)城石雕就專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)石牌樓，農(nóng)村牌樓效果圖設(shè)計(jì)費(fèi)基本都不收費(fèi)。

農(nóng)村牌坊農(nóng)村門(mén)頭石牌坊



山門(mén)式大門(mén)的風(fēng)格根據(jù)公園所處的地理位置，確定山門(mén)石雕牌坊的風(fēng)格形式。山門(mén)式石雕牌坊大門(mén)風(fēng)格主要體現(xiàn)在地方風(fēng)格的不同，在北方，建筑整體雄偉厚重，南方，石坊建筑輕巧。同時(shí)通過(guò)屋項(xiàng)的硬山、懸山、敬山頂?shù)刃问剑憩F(xiàn)建筑的民族特色。


洪氏家廟：又稱(chēng)忠賢堂，座東南朝西北，與世科坊南北相望，始建于明代，現(xiàn)存為清代遺構(gòu)，為洪氏一支祠。平面呈“日”字型布局，三進(jìn)二天井，依次有門(mén)屋、前天井及東西廡廊、享堂、后天井及東西廂廊、寢堂部分，現(xiàn)東西廡廊已毀失，總面闊18.28米，總進(jìn)深33.54米，占地面積577.69平方米，建筑面積平方米，為木構(gòu)架承重磚墻圍護(hù)的傳統(tǒng)徽州祠堂建筑。正面門(mén)墻外墻皮上貼砌有四柱三間三樓式的磚雕門(mén)樓。上嵌石匾額書(shū)“洪氏家廟”四個(gè)大字，并刻“工部尚書(shū)洪遠(yuǎn)立”字樣。家廟順山勢(shì)逐進(jìn)遞高，廳堂用材碩大，梁袱、雀替、獅撐等木雕構(gòu)件較為精美，寢堂通間砌1米多高的祭臺(tái)，正面置有雕琢卷草、瑞獸圖案的青石須彌座。

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