大門牌坊用料上的比對
以現代石牌坊的選擇看，牌坊用料很重要，在實際選擇的時候就要先做好石材上的比對。目前市場上比較常見的牌坊雕刻用料包括青石、花崗石、大理石等，用料比對所需要考慮的事項自然多，一要看石料的成色，看是否具有好的光澤度和質感；二要看石料的完整度，看是否具有缺口和破損，避免用材質量問題；三要看石料的用量，看是否符合雕刻建造應用需要，以讓牌坊更具好的建造應用效果。



農村石牌坊的社區空間

此類石牌坊是以教化民眾或是推崇官方所主導某種價值觀為導向的，諸如功名坊以及功德坊等。此類石牌坊大多是朝廷或鄉里為表彰地方道德楷模而建,如樂善好施坊、孝義坊等，或是為表彰社稷名臣以及科考功名而建。通過表彰官方推崇的名人、精英,將其塑造成某種圖騰,將官方推崇的精英的價值觀傳達到市井社會。在這一過程中，石牌坊充分發揮其旌表褒獎功能以及對于普通民眾的感召力,營造-種精英文化為導向的社區空間。



大腳石牌樓簡介：這種農村牌坊位于南昌縣富山鄉張坊小潭村東南側，明萬歷年間齊世誠建。全樓均為花崗巖砌成。樓有六腳，每腳兩人合抱方可合圍。樓身雕有龍鳳與飛禽走獸，樓身前有一對石獅子懸立。牌樓正中上方刻有圣旨恩榮四個大字。文化大期間被炸毀。

農村石牌樓牌坊
農村石牌樓、村口石牌坊圖片




農村祠堂石牌坊圖片樣式

祠堂石牌坊和村口牌坊樣式基本沒有明顯區別，在祠堂石牌坊中吉祥題材運用更加豐富，常用的吉祥紋樣有花、鳥、魚、神獸浮雕為主，組成有一定吉祥寓意的適合圖案，如:喜.上眉梢、連年有余、四季平安、蝴蝶戲牡丹等。


吳氏貞節坊、吳氏節孝坊分別刻有“乾隆二年丁已恩科進士洪本仁”“乾隆六年十二月吉旦”“嘉慶二十--年孟春月”等字樣。兩座牌坊均是旌表節烈所立，雕琢樸素，其旌表內容歷歷在目。洪（*）牌坊群及洪氏家廟是古徽州燦爛歷史文化的結晶，顯現出一個特定歷史地域性文化的獨特光輝，包含豐富的人文信息和翔實的史料資訊，對研究古徽州地方史、洪氏家族在徽州的發展、古徽州人物具有特殊價值;對研究牌坊文化、祠堂的演進及明清科舉等具有一定的參考價值。洪（*）牌坊群及洪氏家廟是“徽學”研究不可或缺的重要實物，有--定歷史價值和較高的社會價值，是研究徽州明清牌坊不可多得的實物資料。
農村牌坊、祠堂屬于典型的禮制紀念建筑，有文化和精神雙重的標志、彰顯作用，君仁臣忠、父慈子孝、長幼尊卑的社會秩序在這里得到充分體現。

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