石牌樓也叫做石牌坊或者石門樓，一般都修建在農村大門口，農村石材大門石牌樓建筑的產生源于人類居住的需求，傳統農村村大門石牌樓建筑是在中華各民族人民的長期文化演變下，經歷了幾千年的風雨滄桑，更替、演進、碰撞、融合，形成了具有時代特色、民族特色以及地域特色的傳統建筑文化遺產。農村牌坊、石牌樓其建筑風貌的形成融合了鄉土材料、建造技術以及民間傳統文化，它們是我國農耕文化史的見證，具有很高的歷史、藝術和科學價值。



村口石牌樓浮雕最常用的題材二龍戲珠
石牌樓類似一道隔墻,作用是將內外村莊風景分開，看石牌樓所在的位置非常明顯，都是在農村進村地方，它的造型和裝飾受到古人的極大重視。一般的農村石牌樓采用高浮雕的形式將二龍戲珠圖置于正，二龍身體蜷曲，呈環狀，龍體的須、毛、尾飄逸靈動，動感強烈。二龍所戲之珠，此寶珠為一火珠，二龍戲珠的裝飾圖案周圍飾云紋填充，畫面感更加飽滿和諧。在村牌樓畫幅的四角刻有高浮雕的云頭蝙蝠紋，與的寶珠相加，寓意“五福齊來”，相配繡球錦地，環環相扣，整齊有序。在三門石牌樓中邊門一般都草龍紋牙板。村牌樓草龍浮雕，顧名思義為草與龍的結合體，是二者圖案紋樣結合后高度化的龍，它來源脫胎于皇室龍紋造型，在封建社會時期，民間禁止使用龍紋，只好將龍紋進行一.些簡單、抽象的造型變化后再應用，草龍造型的四足都變成了卷草狀，隨意卷轉圓婉，極似卷起的枯草。



當代的新農村石牌樓門式構筑物，在新材料、新觀念的帶動下呈現出千姿百態的特征，打破固有的樊籬，限度地反映人本思想，是其作為公共藝術品本質的體現，而東西方文化的相融，也是未來新農村公共藝術建設的必然方向。

村牌坊

江西上饒市農村牌坊圖片

我們長城石雕對于農村石牌樓門式構筑物的形體及裝飾的藝術圖片賞析。




　　比如，龍是我國古代傳說中能興風作雨、法力無邊的神獸，是百獸之尊，所以龍就作為封建帝王至高無上的象征。又比如，魚的讀音與“余“相同，所以鯉魚這種圖案常與水塘、荷花- -起組成的圖案被雕繪在牌坊上，以象征金玉(魚)滿堂或者連(蓮)年有余(魚);同時，鯉魚跳龍門又被認為是讀書人金榜題名的代名詞，因此鯉魚滕浪也常見于農村牌坊和石牌樓的雕繪，象征科舉及第。


第八批全國重點文物保護單位黃山洪（*）牌坊群及洪氏家廟基本保持了明清時期徽州古村落建筑格局，主要文物建筑在形制特征、材料和工藝特點等方面保留了歷史原狀，具有鮮明的地方特色，其碑刻題記記載的建筑歷史和物質遺存可以相互印證。村落格局保存狀況基本完整，建筑關系明晰，主體建筑基本保留歷史原構，留存不同時期的歷史活動信息，周邊環境能夠反映建筑選址與地形地貌關系，是研究徽州明清農村牌坊不可多得的實物資料。徽州牌坊群歷經多個朝代，整修不斷，保存了不同時代的建筑風格和藝術特點，有較高的歷史價值、科學價值和藝術價值。

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